视剧，现在还没有实行改革，和人们熟知的那个卫鞅差距不可谓不大。
&esp;&esp;“卫施主，万般皆是虚妄，不过一场空，不如皈依我佛，远离那世俗纷争，也好过在红尘辛苦挣扎！”
&esp;&esp;不知何故，达摩忽然放弃了那三人，开始一本正经的说起卫鞅来，想要说服卫鞅加出家为僧。
&esp;&esp;“人们常说高僧是舌灿莲花，死的能给你说成活的，本以为是虚言，现在看来果然不假。”
&esp;&esp;面对达摩的邀请，卫鞅是不屑一顾，甚至是充满了鄙视：“诸子百家，虽然所学不一、各有其法，甚至是截然相反，但归根结底还是一样，而你佛家却是亡国之道，非是鞅心中大道。”
&esp;&esp;顿了一顿，卫鞅接着补充道：“宗教之道不可取，诸子百家皆是如此意见，虽然百家学说不一，或是相互矛盾，但对于你们的态度却是一样的，卫鞅也是如此。”
&esp;&esp;五胡乱华之前，天朝人的华夷之辨可是很清晰的，虽说放在后世会被扣上一个“破坏民族团结”的帽子，但对于卫鞅等先秦的诸子百家来说，却是理所当然的。
&esp;&esp;更别说，佛教的那一套本来就不受他们待见，无父无母、无国无家更是百家所不能接受的。
&esp;&esp;更何况戒色的那一套更是有种族灭亡的意味，对于先秦的古人来说，这是绝对不能忍受的。
&esp;&esp;总而言之，佛教和先秦的诸子百家对上了，方方面面都是如此。
&esp;&esp;说的直白一点，就是道统之争。
&esp;&esp;家国大义、华夷之辨、道统之争！
&esp;&esp;无论是哪一个，都是不能退步的问题，更别说是三个同时放在一起，这也让他们没有和好的余地。
&esp;&esp;“这便是先秦诸子的风采吗？”
&esp;&esp;看着长袖翩翩、滔滔不绝、似乎连天地都比不上的卫鞅，邹平心中一凛，对于先秦时代有了一丝感悟，同时还有一丝向往。
&esp;&esp;如果换成仙侠世界，先秦诸子每一个都是足以成仙得道的人物。
&esp;&esp;放在遮天世界，每个人都足以镇压一个时代，成为同一时代的大帝之类的人物。
&esp;&esp;但就是这样的人物，放在虚空，却是一点都不起眼，也让邹平对于虚空多了一丝敬畏以及一丝恐惧。
&esp;&esp;无尽浩瀚的虚空，谁知道孕育出了什么样的存在？
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