策。
他们甚至会安排密探或者发展某些作家为密探，监控那些活跃的创作者，务求让他们不宣传影响执政党形象的事情，不让过于色情或者过于批判教权的内容呈现于广大读者眼前。
有禁止就有违规，特里尔发展出了一个蓬勃的地下文学市场，并外溢到了其他省份。
奥萝尔曾经因好奇买过几本，并禁止弟弟翻阅，将它们藏在了书柜最隐秘的角落里，但有禁止就有违规，卢米安偷偷看过其中一本，大受震撼。
那本书集批判教权，批判神职人员的奢侈堕落和传播情色内容为一体，书名叫《追逐狗的僧侣》。
卢米安刚才想象的用查理色诱苏珊娜马蒂斯的方案就很有某些地下文学的风采。
“而且，还没有苏珊娜马蒂斯生前长期携带的物品作为媒介，这几天可以试着查一查她遗留的东西在哪里，不管最终能不能用上，有准备才不怕祸患……”卢米安拉回思绪，评估起另外四种仪式魔法能发挥什么作用，对自己有什么意义。
在他看来，“造畜之术”既非常神奇，又邪恶，诡异，令人恐惧。
这用得恰当能发挥不可思议的作用，比如，把俘虏变成羊、牛、马等动物，光明正大地带走，比如，能让自身以动物的身份混入原本没法混入的地方，但大部分时候，尤其是激烈的战斗里，这个仪式魔法几乎派不上用场。
根据灌入卢米安脑袋内的那些神秘学知识，“造畜之术”的祈求对象既可以是那位以宿命为名的隐秘存在，也可以是这次“附赠”的那些不知道指向谁的尊名，还能是自己。
当然，前提是自身有足够的灵性和相应的位格，并且仪式成功的概率远低于前面两种方式，效果能维持的时间同样如此。
在“造畜之术”里，对位格的最低要求是达到序列7“受契之人”，位格越高，仪式就越可能成功，效果也越好。
有体内封印的污染在，卢米安倒是不担心位格够不够的问题，只是不确定自身的灵性能不能支持“造畜之术”的消耗，如果能，又可以承受几次。
除了“造畜之术”，剩下的四个仪式魔法也能以自身为祈求对象，至于成功的概率、效果的好坏，那又是另外一回事。
基于这一点，卢米安怀疑这五个仪式魔法在更高序列能够简化，能初步应用于实战，比如，只要用羊皮裹住了敌人，念出了预先设定好的咒文，就能直接将他变成一只羊。
“相当于序列7的‘受契之人’看起来没法做到，序列4的‘环中人’位格又太高了，和这种简陋的法术不匹配……所以，是序列5的‘猎命师’附带类似的简化，还是我目前不知道名称的序列6？”卢米安下意识做了会分析。
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