他清楚地察觉到了你情绪的变化。在禅院家郁郁寡欢的你，到了外面之后明显变得轻松了很多。这样的审视让他的视线长时间落在了你身上。
温泉的热气氤氲着往上，带着湿意的气息濡湿了你挽起的头发。禅院直哉盯着你看，注意到他的视线，你也看着他。
月色之下，灯影之中，你们静静地对视着，直到禅院直哉率先露出了笑容。
他说：“你真幸运，真知子。”
禅院直哉心想，你可真是幸运，所以才能够得到他的爱。
“嗯。”你平静地应声。对于这种在你听来极具讽刺意味的发言，你的回应一律是平静地认同。
没有必要生气，更不能去争论，那样的话，只会带来糟糕的结果。哪怕是敷衍，你也必须认同。认同，但是不用把这种话放在心上，这就是你学会的应对方法。
硬要为这种事生气的话，最终还是会让你自己吃到苦头。
禅院直哉湿漉漉的手掌抚上了你的脸颊，被温泉浸泡过的手掌也变得柔软了许多，他轻轻地摩挲着你的脸，目不转睛地注视着你。
“幸运”这种对你的描述，从禅院直哉口中说出来总是格外的残酷。
如果你真的幸运，现在你就不会是禅院真知子，而是加茂真知子。
如果你真的幸运，你就应该得到你想要的一切，比他们更加肆意、更加随心所欲地活着。
自以为是的家伙，总是会将自我的意志强加到他人身上，然后对他人作出评价——这就是禅院直哉一贯以来对待你的方式。
随意揣测你和五条悟之间、和夏油杰之间发生过什么，随意将自己的看法加诸到你身上，这种事他从来都做得轻车熟路。
禅院直哉说，你最幸运的，就是嫁给了他。
可是对你而言，你最不幸的，就是嫁给了禅院直哉。
他的手指抚摸着你的嘴唇，眼神变得有些暗沉，声音里也多出了几分喑哑的意味。这副样子，你再清楚不过是什么的前兆了。
你当即抱住了他，对他说你觉得头好晕，你觉得很不舒服：“可能是泡太久了吧，我想回房间休息了。”
如果不这么说，不这样将他引回房间里去的话，禅院直哉这种家伙可不会在意现在身处的是什么地方。反正是包下来的场地，也不会有其他游客过来。
但是在外面，抬头就能够看到天空的地方，你还是说服不了自己。
[支线结局三：真知子的……
无论如何也无法避免的话，尽可能让自己少受点罪不是更好么？
被痛苦和压抑烹煮着的你，不需要再额外添加一些更为沉重的调料了。你就是抱着这样的心理，在禅院家度过了无数个煎熬的夜晚。
被紧紧地抱住的时候，被咬住耳垂的时候，被压在身下的时候……你沉重地呼吸着，咬着自己的手指和枕头不让自己发出声音来。
然后禅院直哉就会抓住你的手，用虎口按在你的嘴上，在你无法忍耐而下意识地咬了他之后，他又会抱着你，将手伸到你面前来怪罪你，让你看看你犯下的“错误”。
“真知子啊真知子，看看你做的坏事。”
“对不起……”你只能道歉。
“对不起……”你没有抗议的权利。
-
在和歌山待了一周，把附近都逛了个遍以后，你们返回了禅院
家。
富荣夫人再次见到你的时候，只是上下打量了你一阵，便仍旧像以前那样循规蹈矩地“教导”着你做事，对于你离开期间的一切，她没有发表任何评论。
而在那之后，你和禅院直哉一起出门的次数逐渐增加。
一开始家族中的那些长辈们还会说些什么，可禅院直哉根本不把他们的话放在眼里，反而嘲笑他们是没用的废物。在禅院直哉那边吃瘪，他们便试图从你这里下手，可你却始终沉默地半垂着脑袋不说半句话，简直就像是一个哑巴，他们也拿你没办法。
毕竟大家都知道，真正做决定的根本就不是你，而是禅院直哉。
禅院直哉听说了之后提起嘴角冷笑着，说那群老东西总这么爱管闲事的话不如趁早死了算了。
你并不觉得禅院直哉是在为你说话，因为他本来就是这种人。不顺着他心意来的人，会被他冷嘲热讽真是再合理不过了。
他即使恼怒那些人的做法，也只会是觉得自己被冒犯了，因为他们试图对他做的事指手画脚——在这方面，禅院直哉也早早表现出了叛逆的性子。
即使是他的父亲禅院直毘人，他也不见得有多么尊重，更何况其他人？
而且，他们越是想要控制禅院直哉的行为，禅院直哉反而越不会顺他们的意。在他们之间的争斗中，你反而成了受益的一方。
禅院直哉带你出门的频率增加了，地点也不再局限于京都附近，甚至不局限于日本，你们外出的地点越来越远，出门的时间也因此变长。
最长的一次，你
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