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她以为所造人族同族同种，除去外部因素之外，内部应当不会再起纷争。
是以，对于巫妖大劫之后人族取代天地主角之位一事，她虽有所谋划，但内心深处也不乏期待。
如今方才发觉，人族并未超脱其中因果，犹自会重复妖族先前老路。
所不同的是，人族之外并无外族与之相争，且受限于自身实力并不高强，争斗力度亦不及以往。
只是，无论如何，人族的天地主角之位已然奠定，伏羲转生之事也该提上日程。
【作者有话要说】
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伏羲转生
女娲之所以选定此时作为伏羲转生之机, 心中还有一层考量，就是尽力避免此次伏羲证道之路，再次沾染兵戈之事。
如今人族各个部落之间虽然现出竞争趋势, 更多却在于大劫之后残留人族分散各地，相互之间并无制约。
不仅族中人文传承多有断绝，也失去了真正意义上的祖地。
是以, 她有心让伏羲转生洛水之畔, 以自身之能壮大部落。
之后自可凝聚人族势力, 不至演化刀兵之争。
按照先前约定, 伏羲真灵进入轮回之后，自有太清圣人降下法旨一路护持，以人教教主之名, 定其转生之处。
雷泽位于洛水之侧, 下游方位。太昊部落有女华胥，踏巨人足印感而有孕，十二年后有子出世，是为伏羲。
华胥怀孕期间, 曾为部落所弃，神兽白泽献果以奉养其身。
伏羲降世之后, 便有太清圣人下界收徒, 为其传法。
太清圣人下界, 文梓也不曾出岛相迎。
先前水烛及毛野等人的魂魄稍稍稳定, 文梓便将他们的魂魄从血海移至洛心岛中, 就近照料。
终究血海之地不合生灵休养, 不及洪荒大陆生机、灵韵充沛。
如今文梓除却偶尔关注人间发展历程之外, 便是为水烛、毛野等人蕴养魂魄、重塑身躯, 就连自身修行之事也被搁置。
如今虽然玄黄之气及造化生气效用非凡, 但事关几人根基重塑，文梓犹自不敢过于追求进度，一切以稳妥为要。
只是文梓虽未出岛相迎，太清却亲自驾临此处。
“说起来后土身化六道轮回，也是有你一份功绩。如今对于水烛他们进入轮回之事，却又如此抗拒。”
太清圣人来到洛心岛，查看一番水烛等人现状之后，面色复杂同文梓说道。
他对文梓这般坚持并不十分理解。
如果说大日先天跟脚过高，身殒后历经轮回转生必有损伤，文梓那般费力挽救，尚能说得过去。
而毛野等人跟脚平平，历经轮回之后不仅不会伤及跟脚，资质甚至还能更胜以往。文梓犹自这般行事 ，太清却有几分费解。
文梓也并不向大师伯分辩，他知道自己看待事务的角度永远也不会达到这种圣人境界。
另外，他内心深处还是对自己独有的造化生气保有一份自傲。认定自己心思不会白费，必然能给毛野等人资质带来充分的提高。
“大师伯此番下界，事情可还顺利？”文梓随口问道。
太清端坐大殿上，淡淡说道：“伏羲虽已了断前生因果，但终究生来具有宿慧。且我所传授也并非道法，多为人族先前积累，对他而言并无难点。”
他收伏羲为徒，也不过占个名分，并不必以衣钵相授。
伏羲之道也不在太清门下，拜老子为师，只为借其人教教主之名证就人族尊位。
太清见文梓心态尚稳，便同其简略讲述起伏羲近来所为：“他成长期间，便有教民作网、用于渔猎之事。还曾发明陶埙、琴瑟等各类乐器，创作歌谣，将其带入人族生活。”
“我也曾对其传授部分人族道理，道理多源于巫妖大劫之前，你那四位学生所定仪制。他自身有所领悟，也有所发扬，变革了部落婚姻习俗、教授人族文字。周边各个部落臣服之后，他还重新制定了官员管理体系。如今正在探寻自身大道。”
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