过市、修过运河，可惜后来……”
他左右张望，压低嗓子：“去了江南，所以这京城生意也越来越不好做了。”
行商咂舌：“女子也能当财神？”
“不信？你去外面随便瞧瞧。”
元符三年，江南，茶盐巷
一行商在杭州码头卸货，忽听人嚷嚷：“快去李氏婆娘子那儿问问法子！包赚钱！”
他拉住一个挑夫，不太确定地问道：“利，市，婆娘子，是谁？”
“嘿，您不知道？”挑夫抹了把汗，以为是这外乡人的独特口音：“前几年从北边来的，发了大财，如今专教小商贩赚钱的法子。”
宣和六年（靖康前一年）。
汴梁街头，凡做小生意的铺面，十家里有七家，柜台上方必挂一幅画像。
画中女子广袖轻挽，一手执银算盘，一手托青瓷盏，眉眼含笑，栩栩如生。
有新来的伙计问：“东家，这供的是哪位神仙？”
掌柜的敲他脑门：“什么神仙？这是财神娘子！”
“拜她，比拜衙门里那些老爷管用！”
清晨开张前，掌柜先点三炷香，敬画像一杯新调的饮子，念念有词：
“娘子保佑，今日买卖顺遂，莫遇税吏刁难。”
路过的脚店小二插嘴：
“上回我铺子供了她的像，第二天就碰上大户订了三十碗橘子水！”
卖果子的阿婆点头：
“是啊，比去庙里烧香灵验多了。”
茶坊里，几个行商低声议论。
“听说户部又要加征市例钱？”
“加就加吧，反正咱们供了财神娘子，总能赚回来。”
有人叹气：“这世道，朝廷靠不住，咱们啊，还是得靠财神娘子。”
众人默默点头，不约而同摸了摸怀里的铜钱。
钱上还沾着香炉里的灰，像是某种隐秘的信仰。
偶尔有外乡人打听：
“这财神娘子，究竟是何方神圣？”
老汴梁人往往摆摆手，讳莫如深：“反正是个能让人赚钱的，问那么多作甚？”
只有雪记饮子铺，年近六旬的女掌柜，会在夜深人静时，对着画像喃喃自语：
“大娘子，你若还在，该多好……”
南宋，绍兴十年，临安府，仁礼义庄旁的利市婆官庙。
春雨淅沥，青瓦上苔痕斑驳。
“阿嬷，这「利市婆官庙」供的真是财神吗？”小童踮脚指着神龛：“怎么是女的？”
白发老妪往铜炉里插了三炷香：“傻囡，这是咱江南的活菩萨，任李义庄的创建娘子！”
她压低声音：“靖康那年，北边逃来几万人，别处闭门，唯有她的女儿开仓放粮。”
香案上，褪色的木主牌隐约可见“任”字，下半截已被烟火熏黑。
庙祝咳嗽一声：“如今叫「仁礼义庄」了，官册上这么记的。”
庙墙外。
“听说当年义庄有上万亩田？”新来的书生翻着县志：“怎么现在只剩三百亩祭田了？”
卖菱角的老汉嗤笑：“建炎三年，朝廷说「无主之地充公」，转眼就分给了张俊的部将。”他忽然噤声，因为一队官兵正巡逻而过。
书生若有所思，蘸水在桌上写了个“任”字，又迅速抹去。
元代，至元二十五年。
破败的义庄门口，新任达鲁花赤皱眉：“这「仁礼义庄」账目不对！明明写着「祭田三百亩」，怎么实际只有二百七？”
里正赔笑：“大人明鉴，那三十亩，咳咳，是利市婆庙的香火田。”
“什么婆？”蒙古官儿舌头打结：“利……利什么波？”
元代，至正十五年。
太湖畔忽起一座小庙，匾曰「利市婆官」。
香客们对着神龛叩拜，龛中泥塑是个戴银钗的妇人，脚边堆满铜钱。庙祝念叨：“利市婆官，佑我买卖。”
有秀才皱眉：“《南村辍耕录》明明写「利市波乃地名」，怎的成了女神？”
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